المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة « البلد » « 1 » قال تعالى : وَأَنْتَ حِلٌّ [ الآية 2 ] فمن العرب من يقول « أنت حلّ » و « أنت حلال » و « أنت حرم » و « أنت حرام » و « هو المحلّ » و « المحرم » وتقول : « أحللنا » و « أحرمنا » وتقول « حللنا » وهي الجيّدة . وقال تعالى : فَكُّ رَقَبَةٍ ( 13 ) أي : « العقبة فكّ رقبة » أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ( 14 ) وقرأ بعضهم ( فكّ رقبة ) « 2 » ، وليس هذا بذاك و فَكُّ رَقَبَةٍ ( 13 ) « 3 » هو الجيّد . وقال تعالى : أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ( 14 ) يَتِيماً بنصب « اليتيم » على « الإطعام » . وقال تعالى : فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ( 11 ) أي : « فلم يقتحم » كما في قوله تعالى : فَلا صَدَّقَ [ القيامة / 31 ] أي : « فلم يصدّق » .

--> ( 1 ) . انتقي هذا المبحث من كتاب « معاني القرآن » للأخفش ، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد ، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتب ، بيروت ، غير مؤرّخ . ( 2 ) . نسبها في معاني القرآن 3 / 265 إلى الحسن البصري ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، والكسائي ، وفي السبعة 686 ، والكشف 2 / 375 ، والتيسير 223 ، والجامع 20 / 70 ، إلى أبي عمرو والكسائي وابن كثير ، وفي البحر 8 / 476 كذلك . ( 3 ) . نسبت في معاني القرآن 3 / 265 إلى العوام ، وفي السبعة 686 إلى ابن عامر ونافع وعاصم وحمزة وأبي عمرو في رواية ، وفي الكشف 2 / 375 ، والتيسير 223 ، والجامع 20 / 70 إلى غير ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ، وفي البحر 8 / 476 إلى بعض التابعين .